包头储罐保温 13世纪，罗马帝国十字军出征是为了达成什么成见？

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腓特烈二世通过与耶路撒冷国的男儿伊莎贝拉授室，收效成为了耶路撒冷位的法袭取东说念主。这次结亲不仅让东拉丁国屈服于圣洁罗马帝国的统，以至使腓特烈有了同一该国的可能。 1221年以后，腓特烈的十字军方针似乎并非是外部要素所决定的。1223年3月，教皇在费伦蒂诺召开会议时，提出腓特烈与伊莎贝拉结亲，这建议终促使腓特烈将扩充十字军誓词看成要方针。当婚典于1225年11月举行时，腓特烈袭取了耶路撒冷国的头衔，这顶冠对他日后的有缠绵产生了迫切影响。这场婚配，不单是是个东说念主关连的聚拢，它是腓特烈与教皇之间场权柄博弈的效用。 四次和五次十字军东征在教皇英诺森三世的利弊动下运转，他的方针是通过夺回圣地，普及教养与教皇国的。腓特烈则在这配景下，试图通过参与十字军东征，来争夺基督教宇宙的主权。跟着十字军东征参加新阶段，出征的有趣有趣迟缓转向政权柄和经济利益的追求，宗教的彩迟缓褪去。 **三、与苏丹社交构兵的影响** 腓特烈二世的社交策略也对他自后的东征决定产生了迫切影响。1226年7月，卡米勒的使臣法克尔·阿尔德恩抵达西西里，厚爱向腓特烈恳求军事调停，并开心在到手后将耶路撒冷城以及部分战利品交给腓特烈看成交换。好多历史学以为，铁皮保温施工这次社交构兵大影响了腓特烈决定进行十字军东征的策略布局。 把柄意大利学者M·阿马里的议论，腓特烈早在1217年就已与穆斯林统者发生过社交构兵。他曾通过使臣与阿尤布子穆阿扎姆和卡米勒进行过相似。腓特烈与穆斯林的这些社交互动，意味着他并非与基督教宇宙为敌，反而在某些情况下，他八成无邪地欺诈这些社交关连为我方争取利益。 腓特烈与卡米勒之间的构兵，标明他突出与穆斯林诞生定的作关连，以至有可能通过与卡米勒的条约，动耶路撒冷的总结。尽管这些社交构兵并未已毕腓特烈的方针，但它们疑为他以前的东征策略奠定了基础。 **结语** 通过领受卡米勒的提出，腓特烈不仅能扩充我方的十字军誓词，况且还可能以较小的代价达成方针，确保耶路撒冷归回基督教宇宙。在这经由中，腓特烈二世通过精妙的社交手腕和无邪的政策略，艰深地均衡了与教皇、贵族及穆斯林的关连，为我方的帝国扩展铺平了说念路。

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